一、内容简介

　　本书是《克里希那穆提集》的第五本，选择了克里希那穆提1948—1949年在世界各地所做的演讲和讨论。“觉知”是本书集中探讨的话题，我们所面临的生活难题，根源在于我们所具有的思维方式、观念与信仰妨碍了我们认识真理。停止思想，放弃努力的愿望，无为地去体验，才能展开心灵的觉知，实现智慧的觉醒。

　　二、作者简介

　　克里希那穆提，享誉世界的心灵导师，美国《时代周刊》誉为“20世纪最伟大的五大圣者之一”。他生于印度，少年时期开始专门的灵性修炼，以后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教诲旨在帮助人类从恐惧和迷茫中解脱，体悟慈悲与至乐的境界。

　　他的著述是由空性流露的文字和讲话集结而成，已被译成几十种文字，在世界上留下广泛深远的影响。

　　三、目录　

　　出版前言

　　英文版序言

　　印度班加罗尔

　　为让真理降临，就应做到无为的觉知 / 2

　　认识自我，是持续不断地认识你的本来面目 / 14

　　讨论生活的目的，必须弄清“生活”“目的”是指什么 / 30

　　若想认识世界，必须了解自己 / 46

　　建立观念，对行动是有害的 / 61

　　认识“当下实相”，心灵要处在不做评判、不予谴责的状态 / 78

　　我的本来面目带来我与他人的关系 / 94

　　印度浦那

　　你做某事之前必须得认识你自己 / 114

　　实相是解决无数难题的唯一方法 / 126

　　基于某个念头行动，势必走向痛苦和悲伤 / 138

　　在无为中蕴含着非凡的行动 / 152

　　现代教育塑造不出完整的个体 / 167

　　创造力是没有“努力”的无为的存在状态 / 187

　　心智上的专门化意味着死亡 / 205

　　摆脱时间的制约 / 223

　　印度新德里

　　在当今文明里人的幸福为什么失去 / 242

　　我们的问题在于要带着觉知展开行动 / 246

　　当你停止思想，觉知才会到来 / 256

　　认识自我就可以终结痛苦 / 268

　　印度巴纳拉斯

　　想要摆脱痛苦，就应该从自身入手 / 288

　　唯有通过体验，才能发现事情的实相 / 296

　　改革不过是一种后退 / 310

　　记忆，绝非觉知之道 / 327

　　承认“当下实相”是最为困难的 / 336

　　美国加州

　　幸福与满足是不同的 / 356

　　仅仅聆听，既不接受也不排拒 / 366

　　信仰妨碍对自我的认知 / 379

　　什么是简单 / 391

　　专业化是一种绊脚石 / 404

　　什么是真正的宗教 / 421

　　扰乱，对于觉知是不可或缺的 / 433

　　观念局限了我们的行动 / 445

　　问题乃是我们自身思考方式的反映 / 458

　　能否在没有观念的情况下展开行动 / 470

　　服从是另一种形式的支配 / 483

　　生活的难题不需要方法 / 494

　　为什么我们被困在自我意识里 / 507

　　观念是一种逃避 / 520

　　英国伦敦

　　完整地应对生活的难题 / 534

　　理解个体方能认识个体与国家的关系 / 547

　　认识复杂的问题，需要寂静的心灵 / 559

　　因空虚孤独而寻求感受是逃离自我 / 570

　　心灵通过觉知迈入真正的寂静 / 580

　　四、编辑推荐

　　在当今文明里，人的幸福为什么失去

　　为让真理降临，就应做到无为的觉知

　　当你停止思想，觉知才会到来

　　五、序言

　　克里希那穆提1895 年出生于印度南部的一个婆罗门家庭。 十四岁时，他被时为“通神学会”主席的安妮·贝赞特宣称为即将到来的“世界导师”。通神学会是强调全世界宗教统一的一个国际组织。贝赞特夫人收养了这个男孩，并把他带到英国，他在那里接受教育，并为他即将承担的角色做准备。1911 年，一个新的世界性组织成立了，克里希那穆提成为其首脑，这个组织的唯一目的是为了让其会员做好准备，以迎接世界导师的到来。在对他自己以及加诸其身的使命质疑了多年之后，1929 年，克里希那穆提解散了这个组织，并且说：

　　真理是无路之国，无论通过任何道路，借助任何宗教、任何派别，你都不可能接近真理。真理是无限的、无条件的，通过任何一条道路都无法趋近，它不能被组织；我们也不应该建立任何组织，来带领或强迫人们走哪一条特定的道路。我只关心使人类绝对地、无条件地自由。

　　克里希那穆提走遍世界，以私人身份进行演讲，一直持续到他九十岁高龄，走到生命的尽头为止。他摒弃所有的精神和心理权威，包括他自己，这是他演讲的基调。他主要关注的内容之一，是社会结构及其对个体的制约作用。他的讲话和著作，重点关注阻挡清晰洞察的心理障碍。在关系的镜子中，我们每个人都可以了解自身意识的内容，这个意识为全人类所共有。我们可以做到这一点，不是通过分析，而是以一种直接的方式，在这一点上克里希那穆提有详尽的阐述。在观察这个内容的过程中，我们发现自己内心存在着观察者和被观察之物的划分。他指出，这种划分阻碍了直接的洞察，而这正是人类冲突的根源所在。

　　克里希那穆提的核心观点，自1929 年之后从未动摇，但是他毕生都在努力使自己的语言更加简洁和清晰。他的阐述中有一种变化。每年他都会为他的主题使用新的词语和新的方法，并引入有着细微变化的不同含义。

　　由于他讲话的主题无所不包，这套《克里希那穆提集》具有引人入胜的吸引力。任何一年的讲话，都无法涵盖他视野的整个范围，但是从这些文集中，你可以发现若干特定主题都有相当详尽的阐述。他在这些讲话中，为日后若干年内使用的许多概念打下了基础。

　　《克里希那穆提集》收录了克里希那穆提中年及以后出版的讲话、讨论、对某些问题的回答和著作，涵盖的时间范围从1933 年直到1967 年。这套文集是他教诲的真实记录，取自逐字逐句的速记报告和录音资料。

　　美国克里希那穆提基金会，作为加利福尼亚的一个慈善基金会，其使命包括出版和发布克里希那穆提的著作、影片、录像带和录音资料。《克里希那穆提集》的出版即是其中的活动之一。