书名：  《找寻真实的蒋介石——还原13个历史真相》 （插图本）          

出版日期：2014.6 

著作人：  杨天石  著  

书号：   978-7-5108-2950-5            页数：324 

定价：   48.00 元 

内容简介：本书为作者继《找寻真实的蒋介石：蒋介石日记解读1》、《找寻真实的蒋介石：蒋介石日记解读2》之后又一研究蒋介石日记的成果精选。作者以其一贯的尊重史实、严谨求真的研究态度，对史实条分缕析，不仅告诉我们一个真实的蒋介石，更是要以这些日记为线索，发掘出一个又一个不为人知的历史真相。全书主要内容分为抗战时期、国共谈判、战后中国、退守台湾等四部分，通过引述和研究蒋介石日记及其他相关资料，就相关历史时期蒋介石亲历的重要事件进行了深入详细的分析解说，提出了具有学术价值的观点和结论。内容包括绥远抗战与蒋介石对日政策的转变，蒋介石与德国内部推翻希特勒地下活动补述，蒋介石收复新疆主权的努力，蒋介石为何拒绝在《延安协定》上签字？蒋何以邀毛、毛何以应邀？1946年政协会议为何功败垂成？蒋介石推荐胡适竞选总统前后、蒋介石枪毙孔祥熙亲信及其反贪愿望、蒋介石与蒋经国的上海“打虎”、蒋介石与钓鱼岛的主权争议、陈洁如回忆录何以尘封近三十年、蒋介石联合苏联谋划反攻大陆始末、尼克松竞选与蒋介石与宋美龄晚年的感情风波等。

作者简介：

江苏人。1960年毕业于北京大学中文系。现为中央文史研究馆馆员，中国社会科学院荣誉学部委员、研究生院教授、近代史研究所研究员，北京清华大学兼职教授，浙江大学客座教授，国家图书馆民国文献保护工程专家委员会顾问，中华诗词研究院顾问，《中国书画家杂志》顾问，上海《世纪》杂志顾问，《炎黄春秋》、《同舟共进》、《中国哲学》、《中国近代思想家文库》等书刊编委，为中央文史研究馆三十四卷本丛书《中国地域文化通览》副主编之一。

作者长期研究中国文化史、中国近代史、民国史、国民党史，合著有《中国通史》第十二册、《中华民国史》第一卷、第六卷等，个人著作有《揭开民国史的真相》（七卷本）、《杨天石近代史文存》（五卷本）、《杨天石文集》、《寻求历史的谜底——近代中国的政治与人物》、《海外访史录》、《蒋氏秘档与蒋介石真相》、《辛亥前后史事发微》、《横生斜长集》、《朱熹》、《朱熹及其哲学》、《泰州学派》等，其他与人合著有《南社》、《南社史长编》，主编有《〈百年潮〉精品系列》（十二卷本）、《国民党的联共与反共》及《中日战争国际共同研究》（中文版，四卷本）等。

其近著《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》第一辑获中国2008年十大图书奖、香港2008年十大图书奖，第二辑获南方读书节最受读者关注的历史著作奖。《帝制的终结》获《新京报》2010年年度历史图书奖。

序言 

本书是拙著《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》的第三辑，收十三篇专题研究论文，三篇书序，一篇演讲稿。从1988年发表《中山舰事件之谜》以来，我先后出版了《蒋氏秘档与蒋介石真相》《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》的第一辑和第二辑，完成了六十多个专题研究。

多年来，学界不少朋友、不少出版社都鼓励我写一本蒋介石传，热心的出版社甚至把合同都签好了，交到我手上。我的老朋友，台湾中研院院士陈永发教授几次直率地对我说，“日记解读”不要再写了，赶快写传吧！美国的陶涵先生在出版《蒋经国传》之后，继续写《蒋介石传》，出版了，获得很大的成功，国内其他学者的蒋传最近几年也出版了好几种。我有些动心，考虑是否要启动自己的计划。但是，考虑再三，我还是决定继续解读日记，写专题研究论文，于是就有了现在奉献于读者面前的这本书。我还有一些其他专题，资料收集工作已经基本完成，还要继续写下去，争取尽快将第四辑奉献给学界。总之，在我的专题研究计划大体完成之后，我才准备考虑写蒋传的问题。

为什么？在我看来，传记和专题研究论文是两种不同的史学体裁，各有其特点，也各有其优缺点。传记，可以全面地反映传主的一生，从生到死，功过是非，方方面面，都要写到，读者可以一编在手，全豹在胸，这是其优点。但是，这种写法，不可避免地要写一些尽人皆知的历史过程，也要写若干学术界、读者已经熟悉的知识和结论，还要讲求结构的平衡和匀称。有精深研究的地方不能多写，缺少精深研究的地方也不能省略不写，容易流于一般化，普通，平常，没有多少独家发现，其精光四射，特别出彩之处可能难以充分发挥。一个人，脑袋特别大，或者躯干的某些部分特别肥硕，其他部分特别小，特别细，就会成为怪人，一本传记，某些部分写得分外详细，其他部分写得简略干枯，就会成为不正常的畸形著作。做专题研究，写论文呢？其优越性正在于可以如韩愈所言，“惟陈言之务去”。读者已经熟悉的知识、学术界已经达成的共识可以不写或少写，读者不熟悉，学术界缺少研究的、知之不多的问题可以深入开掘，扩展，分歧严重，争执不下的问题可以评议、解析，折衷、解疑，提出新看序言找寻真实的蒋介石——还原13个历史真相本书作者手抄蒋介石日记

法，做出新结论，从而推动相关研究向前发展。这种体裁，有话要说的地方可以多说，畅说，不厌其烦，不计篇幅地说，没有话说的地方，或者没有新见解的地方，可以惜墨如金，一言不发，一字不写。当然，这种体裁也有缺点，这就是详于局部，细部，不容易给出对一个历史人物的全面的、总体评述。倘能在做了大量比较深入的专题研究之后再着手于传记的写作，则似乎比较理想。倘若天假以年，我希望按照这条路子往前走。

我曾经说过，在中国近代史上，蒋介石是个十分重要、十分复杂，有功有过，既有大功，又有大过的人物。关于这个人物，历来分歧严重，或尊或贬，或扬或抑，或爱或憎，或全盘肯定，或全盘否定，或肯定此处，否定彼处，或否定此处，肯定彼处，肯定、否定之间，其高低、分寸，也众说不一，评价各异，至今不能统一，在今后的若干年内，看来也还不会统一。这不要紧。关键首在清理史实，还原史实。史实是客观存在，而且只有一个。我一向主张，史实是立论的基础，也是检验历史著作科学性的最重要的标准。史实准确、清楚，就有了分析、评价，达成共识的前提和条件。当然，人都是现实的人，各有其立场、利益、政治倾向、价值标准，也各有其经历、教养、性格、知识结构和感情特征。这些方面的不同，常常会影响对史实的采认，尤其是解释、评价。但是，只要大家都面对史实，尊重史实，承认史实，就有了对话、讨论的基础。既往的历史，特别是政治史常常充满了国家、民族、阶级、集团、派别和人与人之间的斗争，历史学家既需要广泛阅读各种文献，深入历史之中，又要站在这些既往的斗争之上，超越利害、利益关系，克服各种主客观局限，才可能观察清晰，判断准确。蒋介石早已故去，离现实已远，今天的人们在审阅蒋介石其人和他所处的那一段历史时，完全有可能，也有条件比过去超越一些，客观一些。只要持之有据，言之成理，各种观点都应该得到尊重和表达的机会。当年人们在号召打倒蒋介石的时候，揭露蒋介石成为一时的需要，而且揭露唯恐其不尖锐，批判唯恐其不彻底，说出这样、那样的过头话在所难免。今天，历史已经发生变化，进入“终结两岸对立，抚平历史创伤”的时期，胡锦涛语，《在辛亥革命100周年纪念大会上的讲话》，2011年10月9日。人们在研究蒋介石和他所代表的那段历史时应该有较大的变化。事实上也已经发生了这样的变化。陶涵的书，我原来认为无法在大陆出版，但是，出版了，而且成了畅销书。何谓“抚平历史创伤”？在我看来，这首先意味着从经过考证的确凿史实出发，叙述、评价时力求准确，力求全面，客观、公正、公平，力戒片面性，力戒攻其一点，不及其余。对任何一方，都不虚美，不文过，不丑化，特别是不掩盖、缩小对方的优点、成就，不遮蔽己方的缺点、过失。

史学是什么？是工具，还是科学？我以为，倘若视之为工具，则必然会以实用和满足需要为目的，就会为主观目的或主观需要而编造历史，隐藏或歪曲部分真相，夸张或强调某些方面，从而使历史走形、失真。倘若视之为科学，则必然以追求历史真相，最大程度地还原历史本来面貌为目的，各种障蔽、扭曲历史真相的情况就可以避免。中国人一向重视史学，认为它有探索前人成败的镜鉴功能，了解昨天与前天的认识功能，扬清激浊、美善刺恶的评判功能，扩展知识、启迪智慧的育人功能，等等。但是，所有这些功能，都必须在确保科学性的前提下才能正确、有效地发挥，否则就会误导社会，误导读者。怎样才能确保科学性呢？我觉得首要之处还在于清理史实，还原史实。

蒋介石的日记，始于1915年，终于1972年。中间遗失四年，但仍保存五十三年之久。以蒋介石这样重量级的政治人物，能保留着么多年日记，在中外古今的历史人物中实属罕见。对其写作目的，史学界有不同分析。有人认为主要为写给本人看，有人认为主要为写给别人看，有人认为主要为写给后世看。对其史料价值，也有不同评价，评价较高者有之，较低者有之，鄙夷不屑者亦有之。基本的事实是蒋介石生前从未大量完整地公开发表过，在我看来，这种生前不打算发表的日记往往具有较高的真实性。当然，蒋介石并非什么都记，其所思，所行，所见，所闻，或记或不记，其所记，也并非都可靠，都正确，其中谬误和反映蒋介石的个人偏见之处所在都有，但是，我仍然认为，这部日记保存着大量信息，是研究中国近代史的学者不可不读、不可不用之书。我之所以四赴胡佛，以十个多月的时间手工摘抄这部日记，热衷“解读”，一之不足，而继之以二，以三，其原因也在此。当然，迷信日记，专凭日记立论不行，只有傻瓜、笨蛋才这么做，必须广泛收罗各种相关文献加以考核、参证、补充，才有可能读懂日记，进而读懂蒋介石其人及其时代。

前几年，台湾中研院近史所已经开始整理蒋介石日记，印好了第一本，准备举行首发式，但是，由于蒋家后人之间的矛盾，此事遽然中辍。衷心希望，此一矛盾能早日解决，日记能早日出版，为学者、读者使用提供最大的方便。

著者2013年8月29日于北京东城之书满为患斋

目录

序言

第一编抗战期间

绥远抗战与蒋介石对日政策的转变/

蒋介石与德国内部推翻希特勒的地下运动补述/

附：蒋介石企图策动“德国军队倒戈”的史实应该得到承认

——敬答汪荣祖教授/

憎而应知其善

——再答汪荣祖教授/

蒋介石收复新疆主权的努力/

第二编国共谈判

蒋介石为何拒绝在《延安协定》上签字？

——罗斯福派赫尔利调停国共关系经过/

蒋何以邀毛？毛何以应邀？

——以美苏两强与重庆谈判的关系为重点/

第三编战后中国

1946年的政协会议为何功败垂成？

——围绕《宪草修改原则》的争论考察/

蒋介石推荐胡适竞选总统前后/

蒋介石枪毙孔祥熙亲信及其反贪愿望

——抗战中及战后蒋介石相关日记的检视/

蒋介石与蒋经国的上海“打虎”/

第四编退守台湾

蒋介石与钓鱼岛的主权争议/

陈洁如回忆录何以尘封近三十年？/

蒋介石联合苏联谋划反攻大陆始末/

尼克松竞选与蒋介石、宋美龄晚年的感情风波/

附录

蒋介石是个什么样的人

——在季我努沙龙的演讲/

陈红民《蒋介石的后半生》序/

陶涵《蒋介石与现代中国》序/

阮大仁《蒋介石日记揭密》序/

书摘

杨天石：蒋介石的抗日之功

在蒋介石做过的好事里面，我以为他有三个大功。

第一个是北伐，用两年多时间打败了三大军阀集团。

第二个是抗日。蒋介石提出“以空间换时间，积小胜为大胜”，主张持久战。他为什么妥协退让，这个刚才我已经讲过，主要的是中日两国，国家的力量太悬殊，日本是现代化强国，中国是落后的农业国家，另外蒋介石受到勾践的影响。

1936年蒋介石和英国人李滋罗斯有个谈话，他讲我们跟日本人打起来之后，沿海是守不住的，我要从沿海一直后退，后退到四川，我要把四川作为基地，最后联合世界上的盟国，共同反攻打败日本。讲这个话是1936年，抗战还没有爆发，后来的历史发展和蒋介石的估计是一样的。

在抗战中，国民党领导了正面战场，一般的战斗是二万九千次，大的战役是一百一十一次，大的会战是二十二次，牺牲的少将以上是一百二十人，伤亡是三百三十八万，消灭的日军是一百三十八万，占日军总数的百分之七十。

过去我们说蒋介石在抗战期间经常跟日本人秘密谈判，想投降日本人，当时的延安也担心在汪精卫之后，出现蒋精卫，出现张精卫、李精卫，这是没有根据的。蒋介石在抗战期间确实跟日本人有过多次谈判，但态度逐渐强硬，最后提出，必须中国的领土上没有一个日本兵。

有一年日本人为了拉拢蒋介石，开出了一个条件，说只要蒋介石坐到谈判桌前面，我们日本人第一不支持汪精卫，第二我们要把汪精卫干掉，就是要把汪精卫杀掉。孔祥熙觉得这个条件不错，动员蒋介石接受，说这个条件太好了，但是蒋介石有一个批示，说谁想利用汪精卫劝我跟日本人谈判，“杀无赦”。据统计，在抗战过程里面，日本人向蒋介石伸出橄榄枝，劝蒋介石谈判，一共是十二次，但是最后都被蒋介石拒绝了。

蒋介石在抗战里面，还有几点应该肯定。一个就是对内联共，就是联合共产党一块抗日。第二，对外结成反法西斯战线。蒋介石在抗战过程里面，遭到日本的诱惑，说您要过来，我们就支持您。德国也拉拢蒋介石，说蒋先生您跟我们站在一起，跟我们一起去进攻印度。

当时德国人想跟蒋介石订一个协定，叫《中德秘密军事协定》。内容是什么？德国人从中东去进攻印度，蒋介石从缅甸去进攻印度，让德国占领印度，这样的话，日本这个东方的法西斯和西方的法西斯就在印度洋会师了。日本人派人找到蒋介石的代表，用这个条件来诱惑蒋介石，蒋介石坚决加以拒绝，没有同意。

蒋介石在抗战里边，还提出一个思想叫解放亚洲被压迫民族。大家可能有点奇怪，这个话像蒋介石讲的吗？解放亚洲被压迫民族像共产党的语言。蒋介石说，什么叫抗战胜利，抗战胜利就是解放亚洲被压迫民族。宋美龄访问美国之前，蒋介石交给宋美龄的谈话提纲，讲的就是要解放亚洲被压迫民族。

韩国从1910年，也就是辛亥革命之前就成了日本殖民地。蒋介石一直支持韩国的独立，支持韩国的解放运动。开罗会议上，罗斯福说韩国当日本的殖民地当得太久了，二次大战结束以后，韩国马上要独立，还没有资格，没有条件。所以罗斯福提出来，二次大战结束以后，韩国要由四个国家共管，中美英苏，四个国家共同管理韩国。蒋介石不赞成，说不行，韩国要马上让它独立，所以韩国的独立是蒋介石坚持的结果。

越南原来是法国的殖民地，法国政府在二战里面表现得最糟糕，几个星期以后，就向希特勒投降了。所以罗斯福对法国政府意见很大，在开罗会议上，罗斯福跟蒋介石讲，说越南绝对不能够让它回到法国的统治，因为法国政府太不像样了。

罗斯福就问蒋介石，说委员长，把越南给你们中国怎么样？蒋介石怎么回答？说越南从来就不是中国的领土，越南二次大战以后，一定要让它独立。罗斯福觉得太奇怪了，我把越南送给你，你中国居然不要，觉得不可理解。

开罗会议之后，英国、苏联、美国三国，在伊朗的德黑兰开会。罗斯福就跟斯大林讲，你说蒋介石怎么回事，我把越南送给中国，蒋介石都不要，不可理解。斯大林说是，是不可理解。

蒋介石第三大功就是建设台湾。

1947年的时候，蒋介石就有一个理想，他说世界上有两种国家，一种像美国，太霸道，一种像苏联，太专制，中国要以民生主义立国，要走第三条道路。蒋介石退到台湾以后，他反省在中国大陆的失败，就失败在没有搞民生主义，所以他决定转变成以建设台湾为中心。

蒋介石在台湾做了几件事情：第一，搞了党的改造运动，抗战时期蒋介石要把国民党改名叫中国劳动国民党，蒋介石退到台湾所做的第一件事就是党的改造，要改造国民党。

蒋介石第二做的是土地改革，蒋介石在农村搞了土地改革。地主把多余的土地交出来，台湾当局用“国营公司”股票去交换，这是按照孙中山的理想，就是让农民得到土地，让地主也不受损失这个原则来做。

另外搞县市选举，在选举过程里面，台中和台北都出现过非国民党人选上，而且票数很高。所以台湾的县市选举也是在蒋介石时代做起来的。

蒋介石到了台湾以后最大的变化是重视科学，他曾经想把台湾的国民党改称科学的、革命的民主政党，提出要用科学的理论和方法处理各种问题。当我们在搞“文化大革命”时候，蒋介石在台湾提出八个字的口号，叫“科学第一，教育优先”，所以台湾后来经济起飞，跟蒋介石的基本措施、基本政策有关，这方面的具体的情况我就不讲了。

杨天石：蒋介石提醒自己不能当吴三桂与洪承畴

蒋介石是个什么样的人。

第一，我认为蒋是一个民族主义者，在他的一生里边，他渴望民族振兴，尽可能维护国家主权。1923年，蒋介石被孙中山派到苏联去访问，头衔是孙逸仙军事代表团团长。

蒋介石为什么到苏联？是想征求苏联的同意，要在蒙古的库仑，就是今天蒙古人民共和国的首都乌兰巴托建立一所军官学校，训练一支国民党的军队，然后以乌兰巴托为基地向北京进攻，当时北京是北洋军阀总统曹锟的首都。

我讲到这里，大家可能会有个问题。说杨先生你讲的不对吧，国民党的基地在哪里呢？在广州，黄埔军校也是在广州，蒋介石干吗要跑到苏联去，跟苏联人商量，把库仑作为军事基地呢？

大家要知道，广州确实是孙中山的军事基地，但是广州这个地方，不是一个理想的军事基地。为什么？广州的旁边就是香港，当时香港是英国的殖民地。国民党的军队要北伐，英国殖民者完全可通过香港，在你的后方捣乱。

并且从广州进攻北京，要经过广东、湖南、江西、湖北、河南、河北，经过六个省长途跋涉，从广州到北京的途中要跨过长江，跨过黄河，在北伐军跨过长江的时候，列强的军舰完全可以开到武昌的江面，把国民党的军队拦腰斩为两段。所以说广州不是一个理想的革命基地。

那么选在库仑，选在乌兰巴托呢？大家想，乌兰巴托和北京之间距离短，不需要长途跋涉，中间没有长江大河，没有受到帝国主义军舰干涉的可能，而且出了蒙古就是张家口，出了张家口就等于到了北京，所以说把库仑作为军事基地，是一个比较好的方案。

假定苏联同意这个方案的话，我想中国近代史要改写了，还有没有黄埔军校呢？没有了，只有一个库仑军校，还有没有北伐呢？没有了，只有南伐，从蒙古往北京打。

蒋介石在日本是学军事的，他觉得他的这个方案很好，很完美，而且他估计苏联一定会同意，但是蒋介石没有想到从十月革命以后，苏联就一直把蒙古作为自己的势力范围。所以苏联当时的军事委员会的主席托洛茨基跟蒋介石讲，你们想从蒙古打北京不行，你们国民党的脚步绝对不允许踏进蒙古的土地。

所以这件事情给了蒋介石很大的刺激，蒋介石后来反苏原因很多，其中一个原因是蒋介石得出一个结论，苏联对中国的边疆，对于蒙古，对于新疆都有野心。蒙古后来在二战后虽然独立了，实际上成了苏联的势力范围，这个过程大家都知道，不讲了。

原来新疆的统治者是盛世才，这个盛世才也成了苏联的傀儡，抗战期间蒋介石想办法把盛世才收服了，而且把盛世才从新疆调到重庆，从新疆的军阀变成了国民政府的农林部长，消除了新疆成为外蒙古第二的危险。

蒋介石有这么一段日记，我介绍给大家。说兰州以西，一直到伊犁，方圆三千公里的领土全部收复，这是国民政府成立以来最大的成功，说这块土地的面积实在是东北三省土地的一倍。所以说，新疆之所以没有成为外蒙古第二，没有成为苏联的势力范围，这里面有蒋介石的功绩在。

我还要讲一件事情，就是1968—1971年，国民党、蒋介石在台湾是计划反攻大陆的。原来蒋介石把反攻大陆的希望寄托在美国人身上，但蒋介石发现美国人并不愿意跟大陆打仗，蒋介石对美国绝望了。

当时中共跟苏共发生矛盾，苏联从原来的中国的朋友，变成了社会帝国主义，所以在这个情况下，苏联开始和台湾的国民党接近。当时两条线谈判。一条线在墨西哥，谈判的一方是苏联驻墨西哥大使，谈判的另一方是国民党驻墨西哥“大使”陈质平。另外一条线是台湾的新闻局局长魏景蒙，苏联一方是一个记者，叫维克多•路易斯。双方研究什么呢？研究怎么样推翻毛泽东。

苏联人跟台湾讲，跟蒋经国谈，说你不是要反攻大陆吗？我们苏联支持你。反攻大陆你缺钱吧？我们苏联可以借钱给你们。说你反攻大陆要武器吧？你开个单子来，我们苏联提供给你们。说你们反攻大陆还要基地吧？我们苏联在中国边疆的基地都可以借给国民党。也就是说在中苏关系恶化以后，苏联主动联络台湾的蒋介石集团，要支持台湾反攻大陆。

蒋介石担心苏联不怀好意，所以他在日记里提醒自己说，吴三桂、洪承畴的前车之鉴我要记住，因为当年清兵入关时，是两个汉人起了作用，一个是吴三桂，一个是洪承畴。蒋介石说我千万对苏联防着点，我不能当吴三桂，也不能当洪承畴。

我们年龄大一点的听众可能记得，1969年那时候，毛泽东提出来要准备打仗，就是要防备苏联从北面进攻中国，而且在珍宝岛，中苏两国的军队打起来了。

这本来是国民党反攻大陆的机会吧？但是蒋介石的日记怎么写的？说我政府自当静观其内部变化，绝不在此时反攻，以免俄共侵占中国的华北，来制造另外一个中共的傀儡政权。蒋介石在台湾天天做梦也想反攻大陆，但是一旦苏联要帮助蒋介石，蒋介石还是有民族主义的感情。他提醒自己，不能当苏联傀儡，不能当吴三桂、洪承畴。

另外，跟英国的关系。1943年同盟国在华盛顿开太平洋会议，会议的主题是讨论怎么样对付日本。但是英国的丘吉尔突然在会上提出来，听说你们中国的军队正在向西藏进军，这是不可以的，西藏是一个独立的国家，中国不可以把兵开到西藏去。蒋介石知道以后说，这实在是帝国主义面目的暴露，连流氓、市侩都不如的，所以蒋介石指示宋子文，要反驳丘吉尔的观点，指出西藏是中国的领土。

我们过去常讲，蒋介石是美帝国主义走狗。下面我引证的是蒋的日记对美国的看法。“美国乃无正义之国”，这是1951年7月11日的日记，说美国非中国之友人，而为中国之主人，如果谁与之合作，与美国人合作，只有被其陷害与牺牲而已。

1967年宋美龄的哥哥宋子文在美国死了，宋美龄想到美国去给他哥哥送葬，蒋介石不赞成，他在日记里说，美国这个地方，我不愿家人常踏，不愿我的家人经常到美国去。在台湾的时候，美国还提出来，你如果要反攻大陆的话，我美国可以把原子弹借给你用，前后是三次，蒋介石都表示拒绝。

前一段时期，为钓鱼岛这个事情，中国跟日本争起来了。

这个争论其实在1970年就开始了。日本多次表示钓鱼岛是日本的，主权属于日本。蒋介石的看法呢？说钓鱼岛是中国的，而且发出这么下面八个字的指示，叫“寸土片石”（一块土地一片石头），“在所必争”，所以在钓鱼岛这个问题上，蒋介石和我们大陆的态度是完全一致的。所以我说他是一个民族主义者。

第二点，他是一个改良主义者，蒋介石早年也是个愤青，思想比较左倾，比较革命，他曾经主张解决中国的问题，要把资本家杀光，极左，但是他后来逐渐走向了一条温和路线。

后来蒋介石“剿共”多年，那么他为什么“剿共”，为什么反共，他自己说他跟共产党是三个分歧。第一个是私有制。蒋介石认为，中共是反对私有制，所以蒋介石说我国民党要保护私有制。第二条是阶级斗争。蒋介石说，共产党是要搞阶级斗争的，我国民党反对阶级斗争，我要搞阶级合作。第三条，共产党说，我共产党代表无产阶级的利益，蒋介石讲，我要代表全民的利益。这是蒋介石自己总结的和共产党三大分歧。