一、内容简介

 

　　墨子是战国初期一位主张言行合一的哲学家、科学家和实干家。墨子看到战国时代那个崩裂、纷争、动乱的世界，他劳心苦思、摩顶放踵，奔走天下，提出了兼爱、非攻等主张，想要拯救当时紊乱的社会，让社会走上积极进取、和平光明的境地。他的思想与实践精神，至今仍有启迪的作用。

 

　　二、作者简介

 

　　周富美，台大中文研究所毕业。曾任台大中文系教授、台湾中山大学中文系兼任教授。2001年自台大退休。著有《墨子假借字集证》、《墨子韩非子论集》等。

 

　　三、目录

 

　　【导读】仆仆道途的苦行者

　　前言

　　第一章    一个苦行者的形象

　　第一节    行义的精神 

　　第二节    坚毅的性格 

　　第三节    言行合一 

　　第四节    义行实录 

　　（一）在楚国 

　　（二）在齐国 

　　（三）在鲁国  

　　（四）在卫国 

　　（五）结语  

　　第二章    与儒者的论战

　　（一）儒学的弊病 

　　（二）不抹杀孔子 

　　（三）古言古服 

　　（四）述而不作  

　　（五）君子若钟 

　　（六）答非所问 

　　（七）不能兼爱 

　　（八）行譬狗豨 

　　（九）乱天下的贼  

　　（十）强执有命

　　（十一）丧葬的叫花子

　　（十二）矛盾的礼

　　（十三）儒者强过婴儿吗？

　　（十四）无客而学客礼

　　第三章 对孔子的批判

　　（一）孔子参与白公之乱 

　　（二）孔子报复齐景公 

　　（三）孔子是大力士  

　　（四）孔子伪善 

　　（五）孔子心术 

　　（六）结语 

　　第四章 墨子十论

　　第 一 节  兼爱 

　　（一）治国如治病 

　　（二）乱起于不相爱 

　　（三）兼相爱、交相利 

　　（四）仁人的使命 

　　（五）兼爱难行吗？

　　（六）兼爱是梦想吗？

　　（七）夏禹的兼爱 

　　（八）商汤的兼爱 

　　（九）文王的兼爱  

　　（十）武王的兼爱 

　　（十一）选择兼爱的朋友 

　　（十二）选择兼爱的国君 

　　（十三）兼爱犹如投桃报李 

　　（十四）人类是一个整体 

　　（十五）爱的心量无限 

　　（十六）“志”、“功”有别 

　　（十七）爱人不外己 

　　（十八）兼爱的理想  

　　第 二 节  非攻 

　　（一）“窃盗”与“侵略”

　　（二）“杀一人”与“杀千万人”

　　（三）“义”的混淆 

　　（四）攻伐无利 

　　（五）打仗该在什么季节？ 

　　（六）战争是野心家的工具 

　　（七）野心家的狡辩 

　　（八）武力能收服民心吗？ 

　　（九）贤君须能“上中天之利，中中鬼之利，下中人之利”

　　（十）当今的君主多好攻战 

　　（十一）攻战不利天、不利鬼、不利人 

　　（十二）攻战如同孩童骑竹马 

　　（十三）“攻”与“诛”

　　（十四）立义名、成大功、得厚利 

　　第 三 节  尚贤 

　　（一）尚贤使能是为政者要务 

　　（二）如何增多贤人？ 

　　（三）圣王的尚贤使能 

　　（四）官无常贵、民无终贱 

　　（五）任贤的“三本”

　　（六）贤人的作用 

　　（七）尧举舜、汤举伊尹、武丁举傅说 

　　（八）假如贤人不在左右 

　　（九）以聋子为乐师 

　　（十）职事的浪费 

　　（十一）历史的印证 

　　（十二）富贵为贤，得天之赏  

　　（十三）富贵为暴，得天之罚 

　　（十四）尚贤为政，可定天下 

　　第 四 节  尚同 

　　（一）国家的起源 

　　（二）上同而不下比 

　　（三）乡长一同乡之义 

　　（四）国君一同国之义 

　　（五）天子一同天下之义 

　　（六）天子上同于天 

　　（七）用五刑管束人民 

　　（八）为民兴利除害 

　　（九）尚同当辅以尚贤 

　　（十）天子视听如神 

　　（十一）尚同而家齐国治天下平 

　　第 五 节  节用 

　　（一）增加财富 

　　（二）衣服、房屋、甲兵、舟车的制造  

　　（三）节用的方法 

　　（四）节衣服 

　　（五）节饮食 

　　（六）节宫室  

　　（七）节舟车 

　　（八）节蓄私 

　　（九）人力资源 

　　（十）以时生财  

　　第 六 节  节葬 

　　（一）仁人如孝子 

　　（二）什么人合乎仁义？

　　（三）厚葬久丧不能使国家富足 

　　（四）厚葬久丧不能使人口增多 

　　（五）厚葬久丧不能使社会安定 

　　（六）厚葬久丧不能禁止大国攻小国 

　　（七）厚葬久丧不能使上帝鬼神赐福 

　　（八）节葬短丧的方法  

　　（九）尧舜禹三圣王的葬礼 

　　（十）骇人听闻的恶俗 

　　第 七 节  非乐 

　　（一）音乐能拯救天下吗？

　　（二）音乐使人荒废正事 

　　（三）兴乐丧国 

　　（四）勤力始可生存 

　　（五）对好乐者的惩罚 

　　（六）圣王不作音乐 

　　第 八 节  天志 

　　（一）得罪于天则无可逃遁 

　　（二）以天志为法则 

　　（三）怎样就是顺从天志？

　　（四）上天怎样兼爱天下的人？

　　（五）天喜欢什么？厌恶什么？ 

　　（六）天高于天子 

　　（七）义出自至贵至智的天 

　　（八）“天德”与“天贼”

　　（九）不仁不祥的人 

　　第 九 节  明鬼 

　　（一）信鬼神能使天下治 

　　（二）鬼神不容置疑 

　　（三）杜伯复仇 

　　（四）句芒神赐福 

　　（五）庄子仪显灵  

　　（六）祐观辜受神诛 

　　（七）死羊触断中里徼的脚 

　　（八）古代圣王对鬼神的信仰 

　　（九）先王书上的记载 

　　（十）祭祀的功能 

　　第 十 节  非命 

　　（一）有命说的害处 

　　（二）确立三表法 

　　（三）向历史求证据 

　　（四）义人在上，天下必治 

　　（五）淆乱天下的邪说 

　　（六）祸福不是命定 

　　（七）“勤力”的哲学 

　　第十一节    结语 

 

　　四、编辑推荐

 

　　1.墨家在先秦是与儒家相抗衡的学派，兼爱、非攻等思想主张影响深远，值得我们吸收。

　　2.百家争鸣的代表作，知名学者解读，抽丝剥茧，阅读无障碍。

　　3.中国传统文化精华，畅销台湾四十年，一家人共读的经典。

 

　　五、精彩书评

 

　　我们要走向现代，但是我们要了解我们是中国人，我们要寻求一个中国文化的根脉，怎么样重新生根发芽，帮助我们这个社会迈向更好的现代。——龚鹏程

 

　　中华文化，有那么丰富的人生故事，有那么精彩的绘声绘色，有那么有趣的奇想异设。当然也有哲理，但那些哲理又是那么自由、多元，任凭取舍、选择、评判。人们从这种文化中看到的，是一种完整的人生实践，组合成一种刚健恢宏又温文尔雅的生命交响乐。这样的文化，充满生动的质感，也容易让大家了解真正的“中国人”是什么样的。——余秋雨

 

　　《中国历代经典宝库》是上世纪80年代以来在台湾影响最大、水平最高的中华传统文化的大众学术普及丛书。此后图书一版再版，加印不断，深刻地影响了几代人。大陆九州出版社引进后，经一年多时间编辑，今年起陆续推出简体增订新版。

　　这套书从25万册古籍旧藏里归纳综合，整理出60部“当代记述较多而常被翻阅的”经典，包括六经及诸子、文艺各领域。当时台湾出版人高信疆、柯元馨夫妇遍邀名家为之疏解，其中有著名学者龚鹏程、傅佩荣、曾永义等，另有知名作家张晓风、传媒界大腕詹宏志参与。60多名专家学者联手，倾力打造，一时风动岛内，家喻户晓。——《人民日报》2018年04月20日

 

　　本次丛书的大陆再版，以2014年的台湾版为底本，每一本都由作者或编者做了修订，质量进一步得到完善，且增加了《易经》与《大学•中庸》两本书。装帧设计上也有创新，开本的设计便于携带，更适合青年读者阅读。——《中国新闻周刊》2018年5月9日