一、内容简介

　　本书是第四届全国经济史学博士后论坛的论文精选集，以“中国经济史学的话语体系构建”为主题，分别从传统市场的近代化转型、经济转型中的制度变迁、社会转型过程中的经济组织及其管理模式的变化、社会转型与经济思想变迁等方面，对我国经济改革与转型中的一系列重大理论问题展开论述。

　　二、作者简介

　　何善蒙，浙江大学人文学院教授、博士生导师，兼任浙江大学哲学系副系主任，浙江省哲学学会理事兼副秘书长，浙江大学中国思想文化研究所副所长，浙江大学佛教文化研究中心副主任等。目前主要从事中国哲学史、中国民间宗教的教学与研究工作。

　　三、目 录

　　宗教文化专题

　　黎民百姓，平安幸福  王铠

　　侗族“萨”信仰与道教  华婷婷

　　试论侗族宗教中“萨”崇拜与世俗的疏离 王子健

　　黎平县侗族丧葬习俗初探  王思佳

　　侗族的祈雨与占雨：基于黎平黄岗侗寨“喊天节”与存世文献的考察   赵江红

　　宗族文化专题

　　黔东南地区黎平县侗族宗族制度考察   陈伟良

　　侗族的姓氏与姓氏节   赵卓

　　“款”文化对当今侗族地区社会团结的意义  陈子豪

　　建筑文化专题

　　论侗族鼓楼建筑的保护与侗族木构建筑营造技艺的传承  陈慧本

　　侗族鼓楼在当今社会的角色转变  陈寅莹

　　鼓不复存，传统仍在：侗族鼓楼文化  章梦珂

　　从侗寨建筑门匾看黔东南侗寨文化变迁  李含雨

　　音乐文化专题

　　黔东南州侗族大歌研究  刘思怡

　　音乐、习俗与教化：以黎平侗族为例解读音乐的多元价值  赵雅鑫

　　饮食服饰专题

　　浅谈侗族“稻—鱼—鸭”共生系统及其传统饮食文化：以贵州黎平县侗族为例  任康英

　　“把侗族穿在身上”：从社会角度看侗族服饰  严颜

　　四、序言

　　以民族文化调查，探寻民族融合经验

　　中国自古以来就是一个多民族相依共存的国家，各民族文化保持自己鲜明的个性，又相互吸纳和融合，最终形成了凝聚力、熔铸力、生命力极强的多元一体的中华文化。促进少数民族的全面发展，不仅有利于加强民族间的交流合作，促进民族关系的和谐发展，更重要的是能够增加中华文化的活力，促进中华文化的可持续发展。然而，当前受经济全球化和消费型文化的冲击，我国少数民族优秀传统文化正在加快流失，许多少数民族文化遗产处于濒危状态，我国文化多样性优势正在不断丧失。如果任其发展下去，势必对少数民族的自尊心和自信心造成严重影响，对中华文化的生机和活力造成严重影响，对中华民族的凝聚力和向心力造成严重影响。因此，在强调中华文化伟大复兴的背景下，如何重新认识并弘扬优秀少数民族文化代转换来说，都是有着极为重要的现实意义的。

　　贵州是个少数民族聚集的大省，由于地处偏远，山水相隔，与外界及相互间交往较少，这些少数民族以及各个分支都长期按照各自不同的自然环境在生产、生活中传承和发展着自己的历史，形成了人类学上极为独特的“文化千岛”现象。无论是其中的传统节日、舞蹈、歌唱、戏曲、服饰、传说、故事、风俗习惯、娱乐竞技等，还是具有独特地方特色和民族风格的风雨桥、鼓楼、吊脚楼等，都从不同角度向世人展示着少数民族文化的魅力与中华文化的风采。然而，如今，贵州省少数民族文化现状令人担忧。贵州省少数民族文化原本就缺乏完善的传承体系，随着经济发展、现代化进程的加快，贵州省内大量人口外迁，再加之当地人民的文保意识薄弱，当地缺乏专门的文保人才，其无疑会面临着少数民族语言文字失传、古籍文物流失、民族村消亡、民族文化资源濒临灭绝、民族民间文化艺人缺乏接班人等众多少数民族文化危机。

　　贵州正是因为有独特的少数民族研究条件，才使得人们对其文化发展面临的问题有更突出的重视。通常来说，对少数民族传统的调查和研究，主要有以下三个层面：第一，是直观的少数民族特点，体现在当下少数民族村寨的日常生活中，可以通过观察和对话记录得到，例如传统的建筑样式、服饰特征和语言文字，可以最为明显地区别各个民族。第二，是少数民族的历史，每个民族都拥有自己的历史，在分享同样的时间区间时，因为地理环境等因素的作用，发展出了风格迥异的人情和风俗，生活在时间中动态的历史变化一直延续至今，从发源到逐渐成型，直至今天的民族融合，每一个民族的形成不仅因为相对封闭和隔离突出了区别，很大程度上具有一样的发展进程形成了共性。特性虽能够引起人的好奇心，丰富中华文化，但是融合的基础在于更显著的共性，因为人性的相通，再长的距离、再奇特的气候都能在一个行为习惯上找到大家一致认可的理由。第三，即是由历史变化衍生出的民族融合，虽是一种必然的发展过程，却是发展过程中意义特殊的阶段。在交流越来越便捷的情况下，丰富多彩的少数民族习俗可能会由于追求生活的高效，逐渐变得一致化和公式化，但是民族融合既然是不可缺失的部分，并且在历史的动态性中起到重要的作用，关注民族融合是研究融合的原因和融合的方式以及融合的结果，并非以融合的目的去探求民族融合。事实上融合并非意味着一种文化的消亡，而是意味着一种文化的新生，每一个民族文化的产生都是在实践借鉴中成型的，而保留至今、能够使人们认可并且视作瑰宝的部分，都是融合、比较之后被选择的结果。虽然不能避免融合的同化作用，但是融合的提炼作用相对更为突出。

　　贵州因是一个少数民族聚居地区，所以产生了其他地区所没有的、极为独特的民族融合现象，这种融合既保留有各个民族自身的特点，使得贵州不被称作某一个民族的据点，又使得每个文化具有很高的接受度和价值性。不论是从单个民族看，还是从多个民族观察；无论是从单个民族纵向比较，还是从多个民族横向比较，融合广泛存在的现象不难发现，有表现一致的融合性，例如一天的作息习惯；也有内涵一致的融合性，例如不同仪式下同样的精神追求。这些均对少数民族文化的理解和保护有重要作用。因此，如何深入了解贵州少数民族文化融合性的特点，在当前具有尤为重要的理论和现实意义。

　　在这样的背景下，由浙江大学和贵阳孔学共同推出“民族文化与民族融合系列调查”，旨在通过对贵州少数民族文化传统的深入考察，在尽量反映少数民族文化传统现状的基础上，探寻贵州少数民族融合经验，并试图在此基础上为民族融合提供一种思考的可能范式。这样的理解对于少数民族文化传统的梳理和现代转换来说，是极为重要的；对于中华民族文化的伟大复兴来说，也有着非常关键的影响。该系列调查计划用五年左右的时间，尽量囊括贵州境内具有代表性的少数民族，深入少数民族聚居区进行田野调查，最终形成能够反映贵州少数民族融合特征的丛书。